Ivo Kerže
Teološke zmote, vsebovane v delovnem dokumentu sinode o Amazoniji
Implicitne in izrecne teološke zmote ter krivoverstva v Instrumentum Laboris skorajšnjega posebnega zasedanja škofovske sinode za Panamazonijo so skrb zbujajoča pojavna oblika zmede, zmote in razdora, ki pestijo Cerkev v današnjem času.
Jakub Baryła sam z razpelom v roki proti poplavi zla
Končno smo hvaležni mlademu Jakubu Baryłi še zato, ker je pokazal, da se prebuja v Evropi del mlade generacije, ki čeprav (še) ni številčen, ne misli stati križem rok in gledati, kako se dokončno sesuva krščanska civilizacija na tej celini, temveč je pripravljen vstati in pričevati za Boga
Giovanni Cavalcoli: Pomen razkrinkavanja herezij za naše versko življenje
Navadni vernik si predvsem želi, da bi živel v skladu z Evangelijem v vsakdanjem življenju. Toda da bi to lahko počel na zanesljiv in koristen način, mora prisluhniti in slediti svojim pastirjem in teologom, zlasti cerkvenim očetom in učiteljem, kateri kot dobri zdravniki nudijo zdravila in preventivo zoper smrtne bolezni duha, ki jim rečemo herezije.
O razkrinkavanju herezij in duhovnem življenju
Ne bojmo se, skratka, razkrinkavanja herezije. Bojmo se raje tistih, ki tega početja ne marajo in ki bi torej raje videli, da bi poti skrenili s poti Božjega spoznanja.
Giovanni Cavalcoli: Odgovor patru Osredkarju
Giovanni Cavalcoli: Povzemam Vašo tezo, po kateri je »Bog popolnoma drugačen, kot si ga lahko sploh predstavljamo«. Odgovarjam rekoč, da to ni nikakor res in ni niti res, da je ena izmed tez sv. Tomaža Akvinskega. Sedaj bom to dokazal.
Protestantizem in modernizem v Rupnikovi teologiji
Duhovito ugotavljamo, da se res zdi, da je »Kant – slovenski cerkveni oče«, ki ga Rupnik v svojih knjigah in govorih vztrajno, a neprepričljivo preoblači v patristične in pravoslavne paramente.
Benediktova predvelikonočna zaušnica
Prejšnji teden je izšel članek upokojenega papeža Benedikta o krizi v zvezi z duhovniškimi spolnimi zlorabami. Sestavljen je iz treh delov: v prvem prikaže...
Ivo Kerže: Osredkarjevim pripombam na rob
p. Osredkar, vabim vas, nasprotno, v pravi dialog, v resnično soočenje najinih stališč, v skupno iskanje in najdevanje R/resnice, v kateri se prav posebej kaže krščanska ljubezen do bližnjega.
Giovanni Cavalcoli, član Papeške teološke akademije: »Trditev, ki je povsem napačna in nadvse nevarna«
Dobil sem občutek, da kar nekaj bralcev ne verjame mojim ocenam glede Osredkarjevih filozofskih in teoloških zmot, zato sem se obrnil na p. Cavalcolija, ki je prispeval spodaj objavljeno analizo, jaz sem jo pa prevedel iz italijanščine.
Ne moremo pričakovati, da bo papež odpravil problem duhovniških spolnih zlorab
Če se torej postavimo pod Frančiškovo zastavo pomeni, da ne vidimo vzroka problema duhovniških zlorab v homoseksualnosti, ki se širi med duhovniki in po semeniščih vse od 60-ih let dalje (slednje velja tudi za ljubljansko bogoslovje, kot sem nedavno slišal), pač pa v »klerikalizmu«, v navezanosti duhovščine na moč in denar in na hierarhijo, kot vztrajno ponavlja papež. Kje je torej rešitev problema?